Aroma a Libro

Ese sábado amaneció gris. El postigo de la ventana de la habitación de mi abuela que daba a la terraza, dejaba pasar una luz gris, que no dejaba sombra, que no dejaba huella. Eso me indicó que el camino era bajar hacia el comedor, donde una mesa de madera oscura reinaba entre dos muebles que atesoraban vajilla que sólo se usaba en las grandes ocasiones. El cristalero me asombraba en su inmensa capacidad para generar increíbles brillos irisados y reflejos imposibles. Sin embargo, no fui a refugiarme bajo la mesa, ni a la calidez de la cocina en la que siempre algo se cocinaba con efusivos y familiares olores. El comedor estaba algunos centímetros bajo el nivel de la calle, unos dos escalones separaban el hall de entrada de ese acogedor recinto. Sobre la derecha una extraña habitación, oscura, sin ventanas, de un predominante color borravino sobre todas las cosas, un horrible cuadro chino de terciopelo rojo presidia una de las paredes. Otro no menos horrible cuadro del mismo material aterciopelado, pero de color azul, se ensañaba en otra de las paredes. Pero en la pared del fondo, a la derecha, escondida  casi en un recodo  que formaba la escalera que llevaba a los dormitorios, una pequeña biblioteca olvidada, contenía unos pocos libros, quizás una docena o algo mas. Siempre curioso, comencé tocando  suavemente los raidos y carcomidos lomos, algunos tenían los hilos con los que estaban cosidos a la vista, casi como mostrando sus entrañas. Uno solo de ellos tenía perfecto el lomo, amarillo, brilloso, me invitó a extraerlo, todavía era muy pequeño para haber desarrollado ese movimiento con el índice que inclina el libro en un ángulo lo suficientemente inclinado como para extraerlo de la hilera. Sin embargo se deslizo entre los otros ejemplares sin esfuerzo, como buscando ser leído. La imagen del caballo casi desbocado, montado por un joven casi enloquecido, de mirada furiosa y al mismo tiempo completamente enfocada. En mi, quizás en algún punto completamente oculto pero definitivamente me miraba a mí.

El libro, al ser abierto, produjo un chasquido, un crujido, las tapas duras y el papel se conjugaron para generar un efecto crepitante que en un primer momento temí fuera la definitiva rotura de la perfecta unión de las tapas. El aroma del papel, denso y mezclado con un dejo suave de humedad, que inevitablemente en el futuro, evocaría en mi el placer por la lectura, me rodeo por entero, podía sentirlo en toda la habitación, podía sentirlo, incluso, con las yemas de los dedos.

Los tipos redondeados se dejaban leer con facilidad, las palabras se convertían en líneas y estas en parágrafos y páginas enteras se deslizaban bajo mis ávidos ojos, rápidamente, casi tan rápido como podía pensar y al mismo tiempo imaginar, algo cinemáticamente, un medioevo fantasmagórico  y sorprendente.

Pronto, la inconclusa historia me dejaría famélico de mas, ansioso de aventuras y  con la imaginación excitada. Sin embargo, tras la violencia del relato, de la historia,  descubrí la palabra, el ritmo de la palabra iterada en metáforas, en sinestesias, en armonías y melodías, trazos y pinceladas.

Seis años, recién cumplidos, en un verano especialmente caluroso y húmedo, el mayo francés todavía reverberaba, como un eco lejano, en La Razon Sexta, que papa compraba y traía todas las noches bajo el brazo. Habia leído, verdaderamente leído, mi primer libro, El príncipe Valiente, de la Coleccion Robin Hood.

Falta Envido

Vida por vida, claman despechados sociales que solo atinan a verse el bigote, cortito y ralo. Pintado.

Vida por vida, gritonean los faciles ignorantes de la naturaleza humana. Vida por vida, declaman los virtuosos de jardin con enanos. Jardin de piedras. En la cabeza.

Vida por vida, e ignoran los fragiles fragmentos de culpabilidad que cada conducta integra en un resultado horrible, ciertamente, pero que jamas podemos dejar huerfano de trasfondo, huerfano de historias de vidas y de vidas arruinadas y de vidas trasegadas por cuestiones tan lejanas como una paliza o un insulto cruel, aplicado con destino de humillacion. Cronica malversacion de vida.

Vida por vida, quieren imponer, y en el fondo estipulan, establecen, enaltecen, glorifican, a la muerte.

Vida por vida, visa por vida, vida por visa, y tambien la huida es muerte, y es vida, porque aca o los acas donde se adora la muerte o se añora la muerte departida desde lo alto del martillo de jueces, solo se termina justificando la justicia de hoguera y soga del policía, imbuido de supuestas justicias salvadoras y seriamente asesinas, o humilladores seriales, disfrazados y con el escudo de la placa, del legajo, de la guadaña. De martillo y lapicera. 

Boliviajeros

Limber Mamani Quispe respiró hondo, tan hondo como le permitían esos pulmones expandidos por la altura del Potosí, que no es poco, acomodó la valijita rígida de cartón atada con hilo sisal a su regazo y se calzó la mochila anatómica y nuevecita en la espalda y cuando subió los abruptos escalones de La Norteña acomodándose en uno de los asientos del medio, no supo si sentir alegría o profunda tristeza, no es que no sintiera, pero acostumbrado como estaba a obturar cualquier exceso de sentimientos, sólo se concentró en preservar sus módicas pertenencias, no vaya a ser que algún vivillo decida que lo mío es mío y lo tuyo también, y el vaivén y barquinazos en el camino descendente lo adormecía, y el leve recuerdo de un hierático ser al que llamaba padre, arrugado y seco, mirando sin mirar, diciendo en el silencio, y la aparente indiferencia, el aire acondicionado no funciona, la ropa se pegotea, tiene hambre y escarba ya en las provisiones que la mama,  con acento en la primera a, le introdujo en la mochila nuevecita y la impregno de casa, de niñez, el frenazo se sintió como una nausea, asomó su cabeza por encima de los respaldos y vio el tapón de transito atrás del camionazo que trabajosamente subía dejando una humareda negra y espesa como la negrura de las oquedades de la mina de la que solo ayercito nomas estaba saliendo así, y el solazo artificial y eterno que iluminaba la galería sin días ni noches, sin descanso ni natividades, el chofer mecía su impaciencia asomando su cabecita por encima del volante y por debajo de la subida interminable, de un lado la profundidad verde del otro la pared gris y hachada y cortajeada en la montaña en carne viva, la montana se hizo valle, el valle, planicie y la planicie en altiplano atroz gris monocorde y algunas elevaciones con pretensiones y la Quiaca aparece en la persona de un desdeñoso gendarme de Corrientes, extrapolado en la sequedad y extrañado entre lo que percibía como otra gente, le pide la cedula y se la da, va de turismo, a visitar familia, a ver a la mama, a ver al papa, a ver al amigo, a conocer buenosaires, a todo menos trabajar, pero sólo es para trabajar, y lo que parecía que se abría como un futuro prometedor todos abajo y revisación y requisa como presos porque no me vengan con que no que todos son narcos en algún agujero esconden chingada y coca y la puta que lo pario encima hoy con el solazo se le ocurrió al sorete del comandante gendarme que va a descubrir no se qué carajo en estos desharrapados, y porque se llaman todos Mamani Quispe y son todos petisos y negros y acá no puedo luquear como en Misiones y la Mari que me rezonga que soy un tarado y que me dejo culear, nomas lo dejaron ir con su valija atada y la mochilita modernosa y se subió al ómnibus ronroneante y de nuevo al vaivén adormecedor pero acá es arriba y abajo y no para los costados y llano, raro y el aire lleno de oxigeno le perfora los sentidos y no siente el dolor y no siente las manos agrietadas solo que el pecho se le hincha y late fuerte y lento y nada le parece ya lo mismo y los colores, los colores, el amarillo de la retama que crecía al costado de la ruta le marcaba la retina y ya el verde se la hería sin remedio y hasta las frutillas se veían en los campitos arados nomas un par de horas de pasado el gris aterciopelado del altiplano, el verde desaparecía y una sucesión de grises, matices de grises y rojos del ladrillo visto comenzaba con la ciudad y ya no era sólo gris sino una miríada de violetas azules negros rojos y carne, multitud de carne ya en Retiro y nadie lo esperaba, pero el ajado cuadradito de papel con una dirección y el numero del colectivo y el otro y el otro colectivo que lo llevaría, pero lo miraba como se mira un fosforo en una cueva oscura y enorme, hueca y silenciosa, llenas de lejanos ecos, el bocinazo lo hizo saltar y el fósforo se apago como con un soplido repentino y la oscuridad de la soledad se hizo caleidoscopio y giraba giraba y la música y el gritoneo lo pisoteaba y chicas del bracete no lo miraban a través del arete en la ceja y el rímel chorreado en ojos rasgados y el cobre en la piel disimulado por ausencia de sol, y la pollera ausente y el jean ajustado y bajo los manteros sentados en sopor los lentes y las baratijas y preguntó al que le parecía mas de la altura y la respuesta mezcladita de tonalidades extrañas y al mismo tiempo familiares lo dirigieron certero al colectivo y otra vez el bamboleo y apretujado a su valijita atada ya tocaba el timbre roñoso de la casucha de ladrillo visto pero no visto todo cocinado y quemado de grises acerados porque eran los más baratos, y la puerta que se abría y se tragó a Limber, porque sonaba Limbergh que era un héroe de no sé qué en algún relato de algún libro que alguien leyó alguna vez. Mañana será otro día. Otro país. 

Nada es suficiente, nunca.

Existe un mito acerca de la insuficiencia de cualquier castigo para cualquier delito, infracción  o simple transgresión que no sea propia, pues la resistente memoria argentina, perfectamente blindada al cierre, al perdón, a la reconciliación o simplemente “seguir adelante”, pasar la pagina, nos impide ejercer ese simple acto de generosidad y altruista entrega.


Es difícil encontrar personas que no hagan un culto del ejercicio rencoroso de la memoria, y propenden, quizás sin especifica intención, un eterno retorno, perfecto en su sincronía circular, sobre el pasado, siempre mejor y siempre peor. 

Todos quieren que su ofensor se pudra en la cárcel y si lo violan y matan, mejor. Aun para los que por su propia codicia cayeron en las redes de algún hábil estafador, aun los que sufrieron en su propiedad, sagrada propiedad, que cuando es de otro no importa y cuando es propia, toda infracción a su santidad debe ser penada con la electrocución o el descuartizamiento.

Sociedad envidiosa y vengativa, poco propensa a la caridad, el perdón o el simple y sencillo arrepentimiento. Sólidos, macizos y vitrificados en nuestras mañas, mentimos y nos mentimos acerca de nuestras supuestas virtudes y capacidades. Lastima que el resto del mundo ve, con bastante tino, nuestras  reales cualidades y nos lo hacen saber con seca y certera sinceridad. Da un poco de vergüenza cuando te zampan, los extranjeros, así, de sopetón, verdades que de tan simples, duelen. 

Militancia amputada

Néstor Kirchner se ha muerto, indudablemente se ha muerto. Y una sensación de vacío existencial se percibe en su militancia. Enojada y asustada, muerta de miedo, aunque no tenga necesidad o motivo, saca pecho y dice, algo desorbitada, aun cuando no hay riesgo real: Ni lo intenten!.

Mas que una advertencia hacia la runfla destituyente, es una frase para infundirse animo y valor frente a tiempos de reacomodamientos. Mas internos que otra cosa. Ya perciben, algunos, que su tiempo ha pasado. Otros, mas realistas, hacen cuentas. Pero los mas, idealistas y sinceros, que son los que conozco, respeto y quiero!  Sienten que deben plantarse en alguna imaginaria línea de cal, trazada con brocha gorda, temblorosa de llanto y alguna decepción, por ser, inopinadamente, abandonados demasiado pronto, por ese líder anticarismatico, feo y desgarbado, ceceoso y torpe, que se supo comprar lealtades de personas de indudable ideología, de verdadero compromiso social. Como la autora de la foto que pegue. Que sepa perdonarme, pero es ella quien, involuntariamente,  me ha puesto a reflexionar. 

No ha cambiado mi postura opositora, sigo pensando que se trató de un político corrupto, venal y con una veta criptofascista que me produce escalofríos.

Sin embargo, renuevo mi tenue confianza en la presidente, manifestada en las elecciones que la consagraron en ese cargo, y admito que fue en una intimidad acotada, despojada de la solidez  cristalizada del voto y solo a traves de una evanescente simpatia hacia su inteligencia.

Mis respetos y condolencias a la presidente, Cristina Fernández y a sus hijos.

El recluta

La prueba final sobrevendría con el desencantamiento, es en ese instante fundamental que no pocos se rendían a la evidencia de la futilidad del esfuerzo por hacer entender, por enseñar el camino. Ahmed cavilaba, con los ojos entrecerrados por el humo del cigarrillo, humo que tragaba con fuerza y exhalaba con levedad, casi delicadamente.

Hussein revolvía el dulce te espumoso y concentraba su furia en una burbuja en particular, una que le parecía demasiado judía o francesa. Exhalaba un aroma a comino, picante y sutil a la vez, se debía un baño, pensaba con lógica occidental. Aparto el pensamiento con un ademán como quien espanta una mosca molesta e insidiosa. Sabía, se sentía más limpio que casi cualquier persona que conocía. Hacia sus abluciones puntualmente, cada día enjuagaba sus pies antes de rezar en la mezquita. Bisalah. Y repetía sin cesar la cadencia del verso coranico, que sonaba incesante en su mente. Bismilah. Aun cuando escuchaba en su barrio el llamado del Muazin, extrañaba el eco de los miles de minaretes de Kerbala. Pensó en su padre, vegetando en el shuk y el camino a la gloria eterna, imbricado en la vera misma de dios, de sus manjares y placeres. Todo aquello que estaba vedado en este mundo, en el siguiente no solo estaba permitido sino era deseable.

No tenia demasiados recuerdos, una masa informes de imágenes desconectadas se mezclaban aleatoriamente cada pocos segundos, lo que debería ser una secuencia mas o menos lógica de recuerdos no solidificaba en algo inteligible. Solo la voz del Imam y su vara azotándolo cada vez que se equivocaba en la entonación de las suras. Solo alguna vez su madre aparecía en el sopor de la memoria. Solo alguna vez su dulce voz acallaba el permanente martilleo que le propinaban día a día en la madrasa. Martilleo sincopado con golpizas que diseñaban su red neuronal, establecían las conexiones en su cerebro, silenciaban para siempre zonas enteras y  estimulaban otras hasta el paroxismo. El temor constante era una de las zonas que estaba excitada todo el tiempo, el temor al otro, al extraño, al kuffar.

Miraba la raída pared con perfecta y ecuánime estupidez, sin percibir cabalmente que su frágil mente era cincelada, para malévola satisfacción de su Imam, en una maquina de odiar.

Hussein creía que era un soldado de Ala, se regodeaba en interminables y sudorosas noches conteniendo sus inquietas manos que buscaban su entrepierna, como lo habían hecho las secas manos de su maestro, Yehia Al Bisawi, cuando solo tenia ocho años, cuatro meses y seis días de edad.

Ahmed contaba con el desencantamiento, contaba con la desesperación, y también contaba con el ansia de normalidad que inevitablemente surgía en cada recluta. Amaso el cigarrillo con las yemas de los dedos amarillentos de nicotina y miro concentradamente la brasa que estaba a punto de desprenderse. Aspiro con fuerza y comenzó a hablar, el aire que salía estaba impregnado del humo del cigarrillo, como una bocanada luciferina y grotesca. Pero era completamente efectivo, necesitaba imprimir en Hussein el temor de dios y lo lograba recurriendo a viejos trucos que no hubieran impresionado a un niño occidental de nueve años. No, ellos estaban blindados para la mas extrema violencia, pero no a los simples trucos de un prestidigitador que envolvía la escena en simple humo de cigarrillos o la mímica de secreto que los encantaba.

Ahmed Yasin al Dura estaba acostumbrado a estar largos periodos de tiempo con las rodillas recogidas, cruzadas bajo su leve humanidad, pequeño y enjuto, seco y correoso, pero emanaba de el una enorme energía. Su frente estaba surcada por una profunda arruga vertical, producto de décadas de reconcentrada furia y ensayado enojo.

Ahmed era un hombre sin ambiciones personales, no ambicionaba dinero, no ambicionaba fama y ni siquiera quería destacar, solo quería demoler al Satán, correrlo a palos y que su Imam decidiera por el cual seria el mejor de los mundos. 

Mientras se lavaba los pies, no pensaba, entraba en un trance agradable, en el que se esfumaba el enojo, la furia, por pocos instantes sentía la unidad por dentro y por fuera, deliraba unánimemente. Ni siquiera se preguntaba como era posible que no percibieran la grandeza absoluta de dios, o sus perfectas enseñanzas. Era evidente que las certezas sobre la que construía su sencilla vida se repetían día a día con invariable ritmo de oleaje. Con el mismo efecto.

Hussein fue observado cuidadosamente por años por ciertos miembros de la mezquita, miembros que se reunían a rezar sin llamar la atención. Sin embargo algo los distinguía, la arruga de la frente era mas marcada en ellos y brillaba en sus ojos una intensidad poco usual. Pero se mantenían en silencio, no se sentaban juntos siquiera.

Ahmed  era uno de ellos.

Creencias

Cuanto mas estrecha, miserable y cruel es la parcela de la realidad a la que se nos somete, mayor será la profundidad del anhelo, de la esperanza y de la entrega a una salvación mágica y finalmente mística de esos males y padeceres.

El sinuoso camino de la salvación esta empedrado de hechos tomados por magicos, por milagros, por directa intervención divina. Una sumaria explicación nos podría remitir al vacío existencial con que se nos alimenta directamente con la leche materna, el profundo desamparo que se hace evidente frente a las primeras manifestaciones del poder que puede ejercer otro, con capacidad para imponérsenos, sea por la fuerza de la violencia o la fuerza de una siquis mas poderosa, o, ya en franco y puro ejercicio de la diferencia, la fuerza del poder económico.

Brota, incontenible, la naturaleza competitiva humana, cuya impronta impulsa en una curiosa e inescrutable forma, al ser humano a alturas inconcebibles solo hace unas pocas decenas de años.

Es esa misma naturaleza la que nos atenaza en una dualidad inquebrantable de egoísmo y solidaridad.

Del discurso y acción de perfecta génesis altruista podemos introducirnos, sin solucion de continuidad, en la diatriba enceguecida, al odio visceral que no reconoce principio, pero que en cada acto, en cada manifestación, reitera su podrida y triste raíz genética en el instinto de conservación, límbico y primario.

Olvidamos Auschwitz, olvidamos Treblinka, Olvidamos Gulag, olvidamos Hiroshima y Nagasaki, olvidamos Dresde, Olvidamos el hambre africana, olvidamos al Khmer Rouge.

El desorden cósmico, el azar de la vida, dispuesta sin aparente beneficio o perfección es lo evidente, baste observar las limitaciones del hombre y la ceguera del topo para comprender que aun en el mejor de los casos la vida se derrama por caminos impensados y no siempre en forma evolutivamente util.

En el siglo XVIII se pensaba que dios había creado a los melones con rajas para facilitar su consumo por los humanos…

La magia, la creencia, el milagro, la presencia divina intuida en los hechos mas atroces de la vida representa un contrasentido que difícilmente pueda explicarse a través de la ciencia.

Solo una portentosa impotencia cognitiva nos impulsa por ese derrotero.

 

Es decir, para decirlo en dos o tres palabras, que no sabemos una mierda de nada, porque seguimos buscando, incansables y blindados, aun ante la evidencia mas descarnada.

DESCASCARANDO UN POQUITO HEIDEGGER

En los últimos tiempos, estimulado por una discusión entre amigos, comencé una relectura de Martín Heidegger, adentrándome, en lo que pude en Ser y Tiempo y en Introducción a la Metafísica, intentando ya no descubrir el vano intento del traductor, que siempre transcribe el termino alemán y usa el mismo como sagrado mantra tras el cual se esconde el “verdadero significado”, sino intentar encontrar la intima relación, el hilo ideológico conductor, entre el totalitarismo del siglo veinte y los aspirantes a esa categoría ideológica, política y existencial de este pedacito de historia que nos toca vivir.



No es completamente desinteresada mi relectura, pues he alcanzado a vislumbrar, a intuir, que occidente nuevamente ha perdido el rumbo.
Releo a Heidegger por su predicamento, por su influencia, no solo en los nostálgicos neonazi, sino entre los nacional populistas, las seudo izquierdas ecologistas y el Islamismo fundamentalista Shii. Una extraña mezcla.


Heidegger fue un maestro en escribir galimatías que  funcionan como ecuaciones complejas en las que las palabras adquirían una aparente dimensión profunda y poderosa. El pensamiento Heideggeriano es base, sin dudas, del renacer de la nueva derecha europea, del neonazismo y aunque parezca paradójico, fundamenta el pensamiento de las izquierdas anarquistas, que tienen una inexplicable fascinación por el mas visceral autoritarismo.

Heidegger, en un discurso en con el que inicia el rectorado de la Universidad de Friburgo, termina con una frase muy particular, una traducción retorcida de una frase de La Republica, de Platón: "Alles Grosse steht im sturm", todo lo grande emerge en el asalto, esto es, en la tormenta.


El texto y subtexto que Heidegger pone como horizonte conceptual de violencia y ruptura sirvió para que las SA, (Sturmabteilung), las primigenias bandas fascistas, lo acompañaran en esa asunción del cargo.


Se tiende a pensar que los nazis representaban a la gran burguesía alemana, pero la realidad es que se usaron mutuamente, ambos tapándose la nariz, pues la base "socialista" del nazismo, no toleraba el librecambio ni el capitalismo, de hecho malapalabras en la Alemania nazi.

De hecho, Heidegger propugnaba un retorno a la pastoralia y a la vida aldeana germana, en completa colisión con los intereses de la Krupp o de la Thyssen. Hitler en persona, desviada la intención originaria de desvincular a las familias esas de las empresas de las que eran dueñas, por simple alianza y no por otra cosa, mantenía una relacion de desprecio profundo por esas familias y sus empresas


Aunque parezca paradójico, nada mas alejado del espíritu nazi la descarnada lucha capitalista. Por el contrario, destinaron ingentes esfuerzos a anular la iniciativa personal, y solo quedo en manos de aventureros, (aun los devenidos santos como Schindler), que superaron con mucha habilidad las limitaciones nazis al individualismo.

El Ontologismo historicista de Heidegger, se acomoda perfectamente al renovado papel que se le da a las "etnias", "identidades nacionales", "minorías" y "raíces", por citar algunos.

Heidegger fue un pensador nazi, despojando el término "nazi" de la connotación estúpida que se le da en estos tiempos, que la vacía de contenido y llevándolo al contexto histórico e ideológico de la Europa de la preguerra. Hoy se acusa de "nazi", justamente a  las manifestaciones mas alejadas del propio nazismo,  cualquier liberalismo es tildado de "nazi", en un mecanismo que encontraron no solo las izquierdas, sino los reaccionarismos mas recalcitrantes, para denigrar y deslegitimizar al oponente. Acusarlo de justamente eso, que mas odia...un mecanismo diabolico y perversamente efectivo.
 
El uso del pensamiento Heideggeriano, aun cuando es oscuro y en muchos casos ininteligible, por parte de los nacionalismos actuales, y acá me refiero, por ejemplo, a Norberto Ceresole, nacionalsocialista vernáculo, pasado a mejor vida hace unos siete años, inspirador del “socialismo del siglo XXI” chavista,  es ilustrativo de que el basamento ideológico que le dio al régimen nazi no era menor. (me confieso lector y pretenso estudioso del pensamiento Heideggeriano, aunque sin mucho éxito, debo confesar, porque no tengo la herramienta básica: el alemán, aun cuando a través del rudimento de la traducción se puede acceder a alguna sombra de comprensión de lo que quiso decir. No es una cuestion menor el asuntillo ese del idioma, pues segun el propio filosofo, solo el Aleman y el Griego son idiomas que pueden ser aptos para "filosofar". Solo el idioma aleman, y por ende solo el Volk, heredero de las tradiciones griega y germanica, puede erigirse en guia y rector de los pueblos del mundo. El concepto de Master Race, no esta a la vuelta, sino aca, enfrente nuestro.

Sin embargo, aun cuando es evidente el origen völkish, extremadamente nacionalista y asentado firmemente en las bases de un antimodernismo feroz, la izquierda marcusiana se enamora de el, y perdona sus diatribas perfectamente racistas y criminales, proferidas ante la oficialidad de las SS, en pleno 1944.
 
La confusión deviene del encanto que los pensadores existencialistas de los 60tas que, encandilados probablemente por la oscuridad con que escribía el filosofo, tuvieron con el tipo. Marcuse le escribía cartas!!! A un nazi que no sólo levantaba el brazo ante la mera mención del nombre del Fuhrer, sino que fue un manantial, una fuente de estudio de las SA!!!

En fin, Bunge califico a Heidegger como un delincuente cultural. Yo, que no comulgo con el positivismo escondido de Bunge, coincido en que Heidegger fue y es, un filosofo en el que las fuerzas mas oscuras y retrogradas de la humanidad encuentran base y hacen pie en esas cenagosas aguas del autoritarismo mas feroz.

Cuentitele de la despenalizacion

Situacion: Pipiripipi se nos retoba, piensa que la vida es joda, que el laburo lo tiene podrido y que la suegra le despierta instintos asesinos, en lugar de "me tomo cinco minutos, me tomo un te", piensa...piensa....y como en los diarios dice que el fumo personal es legal, se va al medio de la placita y se prende el fasito que le regalo el amigodelamigodelaprimademiabueladeacaalavuelta, lo amasa con los deditos, anticipando el deleite que aprendió le podría causar y con un movimiento seco y resuelto, prende un fosforo, porque Pipiripipi es antiguo, bah, un clásico...y aspira la primer bocanada, reteniendo un chiquitín mas de la cuenta, porque a caballo regalado se le disfruta mas la vueltecita, la vuelta gratis a la calesita por haber atrapado la sortija es mas embriagadora.

Pero en esta vida nada es gratis.

El olor del fumo flota, azucarado en alargadas volutas y liviano énfasis, hasta las narinas entrenadas y ciertamente ansiosas de un oficial de policía que, casualmente, entrenaba su olfato policial en el pacifico ámbito de la plazoleta mezquina que, cercada por quiméricas rejas protectoras de municipal factura, desanda su siniestra galanura en una ciudad cada día mas fea.

En esta vida, nada de nada es gratis.

El entrenado hombre de la ley, se aproxima a nuestro buen amigo, que, contento y satisfecho, lanza fumarolas al aire y al son de imaginarios pífanos, citaras y chinchines, su mente danza que te danza en la blanda albóndiga de cannabis.
El hombre de hierro lo encara con mirada torva, pero no desprovista de un dejo de cinismo y brutalidad. Pensando: este me está jodiendo! y Pipiripipi, con la naturalidad que solo es posible en la mas prístina inocencia le espeta: -pero master! es legal!!!-

-Legal, las pelotas!!!! Yo tengo un código que dice que no, una ley que dice que no. Y hasta ayer, vos ibas preso y hoy, como no salió ninguna ley que contradiga la anterior, VOS VAS PRESO...-

-Pero... oficial...-nuestro amigo le dice al evidente cabo primero, uste no leyo lo diario???- es legal, chabón!!!

-marche preso, carrera marrrrrch!!!

Pipiripipi, pensando -"este me esta jodiendo"- se le planta al cobani y se le amotina, pero como esta blandito, la resistencia es fútil.

en la comisaria, se le labran actuaciones por atentado y resistencia a la autoridad, posesión de narcóticos con ánimo de lucro, falso testimonio y robo de gayina agravado por el vinculo.

El fiscal le pregunta a quien le iba a vender, dos días después, porque era sábado y el nene estaba en el country y no lo iba a indagar hasta el lunes, que tanto...!, Pipiripipi, le contesta que a nadie!!!! que se lo estaba fumando el solito, que el cortamambo del cobani me lo chafo y lo apago y encima lo metió en una bolsita, pero antes le tiro un gotita que lo convirtió en violetita tirando a morado...

Pipiripipi, a esta altura con barba de tres días, hambriento, abotagado y acordándose constantemente de la madre del Excmo. Juez de la Corte Suprema, Don Zaffaroni, le contesta cualquiera al fiscal. Porque tampoco iba a mandar en naca al amigodelamigodelaprimademiabueladeacaalavuelta porque le regalo un porrito de mierda...
Entonces las actuaciones se resumen en falso testimonio, en concurso real con testigo remiso y ya que estamos, tentativa de comercialización, porque no puedo probar a quien se lo compre...

un absurdo???

jeje

Veremos

ah! Pipiripipi?, bien, gracias, perdió el laburo, lo internaron en un siquiátrico para adictos irrecuperables y encima...el mes que viene...tiene juicio oral por todo eso que le dije en el ultimo parrafito de mi cuentito.

Colorín clorato, de cocaína todavía no hablamos.

Correccion y para que...

Un mar de corrección política nos hace naufragar en las precariedades del espíritu libertario y se convierte en un siniestro factor de riesgo, pues es aplicado a rajatabla y sin anestesia, acriticamente, y condiciona la perspectiva con que se mira todo. Así, es fácil asolar la realidad mas simple, con una lógica torcida, una lógica que pretende ser de hierro y tiza y solo resulta caliza, desmoronable, deshacible en una sopa primordial de supuestas verdades de Perogrullo. Instamos a esa realidad cincelada a fuerza de tontería a responder a nuestras inquietudes existenciales de la mas básica factura, y asi nos va.

Tengo algo de ansiedad, silenciado en mis pensamientos mas solemnes, atenazado en mi realidad de diario yantar y la búsqueda vana de bienestar.

Los temores y los horrores de la impotencia.

El conocimiento acerca de nuestra propia finitud es atroz, insoportable. El abrumador peso existencial de semejante certeza nos impulsa en una búsqueda, probablemente inútil, de trascendencia o de permanencia. Nos rebelamos, nos enojamos y aun así, aupamos imaginerías lisérgicas que explican, a su peculiar modo, la nada, llamada muerte. Pretendemos inmortalidad, al costo de disolver la lógica en un pegote de reglas absurdas, moralidad y destino manifiesto. Pretendemos vencer el tiempo, al costo de develar el secreto de la irreversibilidad del mismo. Solipsismo denigrado en la vacuidad del ritual compartido, democratizado por la finitud de todos y cada uno, salvo las piedras.

La tribu, también la cuadra, el barrio, también el terruño, el país, todo es parte de la misma arquitectura de permanencia, sólo entre los nuestros parecería que podemos trascender. Sólo excluyendo al otro, podemos, insurrectos existenciales, afirmar lo propio. La condición humana, descripta vanamente por feroces optimistas de variada inteligencia, soslaya sin temer al ridículo esa aserción excluyente. La definición a través del otro, de la exclusión mas malévola y venenosa del otro, es que define al animal humano tribalizado y trivializado. Es la tribu, es la conciencia de ellos o nosotros, el fundamento más profundo de la identidad, el espejo en el cual el simio se mira y se reconoce distinto de otros, a sí mismo. Paradoja irreductible, si se mira a la distancia ancestral.

Un observador, de portentosas cualidades inhumanas, por supuesto, asiste, perplejo y extrañado, a los melindres fáusticos de los reverenciadores de la propia razón o sinrazón hasta el paroxismo y la exclusión o reducción al absurdo de lo ajeno.

Un observador abstracto y creado en los pliegues de la imaginación de algún iluso prologuista de realidades, pertinaz en su inexistencia, impone una lógica de martillazos. Una lógica díscola y mentirosa.

Un observador abstracto que deja la pasividad mirona y asume un poder precursor y creador desde la nada.

La arquitectura del odio tiene su primer gran factótum. Un buitre, un águila o simplemente un palo tallado. Raido por la incertidumbre y el miedo a la soledad y el silencio de la nada.

El temor a la nada, al silencio absoluto de la nada, hace medrar a los audaces. Los audaces que miran más allá y aun cuando no ven, miran como si la nada fuera el todo.

La premeditación con que se construye el supuesto universo de lo propio, intuye una mano nada holgazana, una mano interesada en un orden determinado, mas allá del horror existencial. Vencido el mismo, a fuer de mejoras en el día a día, a fuer de calor en los inviernos y preferente pan en las hambrunas, construye un relato asimétrico, en el que todo lo propio es bueno o simplemente propio. La propiedad asiste a su manifestación primaria, uno es dueño de sus terrores antes que de su tierra, luego, la tierra. El terror existencial luego es expropiado por ese poderoso de pacotilla que se dio cuenta antes que ninguno del miedo que paraliza y mueve sus alfiles administrando sabiamente ese veneno. Para expropiar la tierra y expropiar la muerte y sacralizar ambas.

Ni de eso disponemos…

Ni siquiera puedo respirar, acogotado por una realidad que abruma, aplasta y deprime, solo espero salir del horror de la impotencia. Hoy, si es posible.

La furia Española…o era el Odio, nomas?

Es realmente relativismo cultural, enraizado en una antimodernidad de aldea? O simplemente odios atávicos mal disimulados, cubiertos de una fina capa de desesperada búsqueda de justicia milenaria, justicia de hoguera y soga, justicia de clavo y cruz?.

El caso de España es paradigmático y a la vez único. Quizás con la comunidad judía más pequeña de Europa, fuera de los países en los que la muerte nazi paso su eficiente guadaña, anida en ella un inexplicable, a esta altura de los acontecimientos, odio al judío como tal. Personas que no fueron educadas bajo la férula franquista, de veintitantos o algo más, pero siempre nacidas en tiempos de democracia, arrastran increíbles modismos, costumbrismos de rancia estirpe inquisitorial. Persignarse ante la palabra “judío”, aun cuando no se entra en una iglesia desde hace algún tiempo…digamos, unos veinte años, quizás. Espetar un “no seas judío!” o “pareces judío!” ante el menor atisbo de simple interés comercial. La increíble proliferación de páginas y páginas de internet que pregonan la demonización y destrucción del Estado de Israel, en tanto Hogar Nacional del Pueblo Judío. La remanida manía de suscribir cada teoría conspirativa que involucre a judíos como factótums de destrucción, influencia o avidez desmedida. Todo ello cuando prácticamente no existe en España una comunidad judía que amerite llamarse así: “comunidad judía”. Solo algo así como veinte mil almas, desperdigadas en un país que fue casi asimilado al propio hogar nacional, en tiempos pretéritos, nebulosos y algo míticos.

Es realmente odio?

No tengo dudas de que se trata de alguna forma de memoria colectiva que recoge el legado racista de la “sangre pura”, de los cristianos “nuevos” y los Cristianos “viejos”?… lo cierto es que sólo en Ucrania se observa un nivel más violento de antisemitismo de cuño europeo, Ucrania, en la que los propios Ucranianos, al ser invadidos por los Nazis, jubilosamente se lanzaron a masacrar a cientos de miles de judíos, con los que habían combatido, días antes, hombro a hombro, a los mismos invasores nazis.

La horca y el garrote, el potro y la hoguera siguen imbricadas en la memoria colectiva española, sociedad rápida de reflejos para estar presente en lejanos lugares de ajena problemática, suscribiendo su odio ancestral a través de la acrítica mirada sobre un conflicto que, aunque ellos no lo quieran saber o entender, va a terminar reclamando su libra de carne sobre el alma hispana…Al Andalus, y aquellos que conocen la dicotomía entre el reclamo nacionalista árabe y la emoción jihadista de cuño imperial, nostálgico de un poder simple, de un poder ejercido sin limitaciones espaciales, en la inmensidad de la nada mas absoluta. Una nada que se extiende a la entrega lisa y llana a la voluntad vacía de la deidad y a la innecesaridad de todo progreso, de todo cambio, de todo movimiento. Solo dios y nada más.

Hay una relación oblicua, pero relación al fin, entre el no hacer, la contemplatio del universo musulmán que, entregado a dios, rinde la iniciativa a Allah y sus designios y el no hacer, la improductividad militante de la nobleza española, heredada directamente al ADN cultural sudamericano. Aunque ese es otro tema, la sospechosa laboriosidad del judío, termina hermanando ambos referentes y unifican su odio y su temor, pues trabajo es cambio social. Y cambio social despierta alergias conocidas, tanto en el universo islámico como en el hispánico.

Sin embargo, sigue inexplicado el fenómeno antijudío que se vive con intensidad a través del odio a Israel, del odio a todo lo que representa Israel, de la ciega identificación a la Palestina indivisa, integra e inexistente en esos términos absolutos. Tan imposible como la Israel bíblica. Del Éufrates al Mediterráneo, del Mar Rojo al milenario Alepo. Imposible.

Es inexplicable que no solo acepten, sino que impulsen una Palestina libre de judíos, y cuando nos referimos a la concepción española de Palestina, es ese territorio que va de las playas del Mediterráneo al Mar Muerto, y desde las alturas del Golán al Mar Rojo, y cuando nos referimos a “libre de judíos”, creemos que suscriben el imaginario árabe del judío lanzado al mar…en un ejercicio genocida que no reconoce limites. Baste leer los foros de opinión, baste leer los artículos de la prensa, toda ella, la de derecha o izquierda, encolumnadas increíblemente en un solo tema, pues disienten en todos los otros temas y coinciden en solo uno, el odio a Israel y los judíos.

Es inexplicable, salvo que se reconozca que el estigma deicida, el estigma demonizador y el odio racista no ha abandonado la península aun en el siglo veinte, y que en el siglo veintiuno asoma, desembozado y desvergonzado, ese mismo odio milenario, amparado en una ola, mediante la cual, Occidente pretende desembarazarse de la culpa del Holocausto.

Nada es casualidad. El odio actual, tampoco.

Antisemitismo Catolico

Decido publicar estas reflexiones hoy, Domingo de Semana Santa, empachado y ciertamente asqueado de programas milenaristas y escatológicos que desde Discovery y NatGeo lanzan asi, sin anestesia ni filtros, aun en este espacio acotado y ciertamente incomodo, porque intuyo un debate que se aproxima.

La derecha ultramontana Católica, que creímos mínimamente superada en el Concilio Vaticano II viene a exhibir sus instrumentos de tortura, como hacia exactamente la Inquisición. Para muchos, lo que voy a desarrollar ahora, aunque sea en forma sucinta, es extraño, es ajeno, o lo percibieron de alguna tia solterona y loca de tanto ir a misa, o porque concurrieron a alguna parroquia en la que el curita párroco pertenecía a otras épocas. El catolicismo reaccionario, siempre percibió al judío como “revolucionario”, primero porque no acepto al logos representado en el Verbo, y luego porque percibió que activamente se atacaba al logos, con la mera existencia y la simple negación. Esta ultraderecha católica explica que el Islam considera al logos, encarnado en Cristo al que algunos  doctrinarios llaman: “Logos” en referencia a las características distintivas de la cristiandad, revelación divina y razón. A fin de explicar diferencias, esta forma de Catolicismo, primero explica como el Islam considera al Logos. Debido a que el Islam cree que Dios puede, si así lo desea, contradecir a la razón, estos alegan que los musulmanes poseen una visión distorsionada de esta, pero ni odian ni rechazan al Logos per se.

Estos adalides del Catolicismo reaccionario dicen que el ataque a Cristo por parte del judaísmo, que se manifiesta no en forma de invasión desde afuera, como el caso del Islam, el cual ha buscado extender su fe mediante la conquista militar, sino por la amenaza de la subversión por dentro, también llamada revolución. Si los musulmanes son alogos, debido a la manera imperfecta en que Mahoma entendió las tradiciones monoteístas apenas absorbidas desde su posición en los confines de una civilización greco-romana ya desmembrada, entonces los judíos son antilogos, en el sentido en que rechazan a Cristo totalmente. El Islam no rechazó a Cristo, sino que no entendió a Cristo, como lo manifiesta su rechazo tanto a la Trinidad como a la Encarnación, e intentó enmascarar sus errores honrando a Jesús como un profeta. La situación de los judíos es completamente diferente.

Sigo el razonamiento de la reacción: Los judíos fueron el pueblo elegido de Dios. Cuando Jesús se presentó como el Mesías por tanto tiempo esperado, los judíos, quienes como todos los hombres, fueron agraciados por Dios con la libertad, tuvieron que tomar una decisión. Podían aceptar o rechazar a Cristo, quien era la encarnación física del Logos de acuerdo a la creencia cristiana… Cuando los judíos rechazaron a Cristo, rechazaron al Logos, y cuando rechazaron al Logos, el cual incluye dentro de si mismo los principios de orden social, se volvieron revolucionarios.

Palabra tétrica, para un reaccionario, la revolución.

No tardo en aparecer la definición  de que “judío” es aquel cuya creencia básica es el rechazo a Jesucristo. No se trata de un rechazo y nada más, sino un rechazo con un componente de “odio al Cristo”.  Así es definido en las sectas Católicas reaccionarias. Es una definición por la negativa.

Y observen, que esto tendrá consecuencias muy poderosas en la intuición de quien esta “detrás” de los eventos revolucionarios que afectan la cosmovisión de este grupo. Esta cosmovisión era dominante hasta hace muy, muy poco y sigue imbuida en el inconsciente colectivo de muchos que abominan de las visiones reaccionarias que propenden.

Hillaire Belloc, un historiador católico, antisemita a la antigua usanza, menciona: “ahora es imposible escribir sobre los judíos sin exponerse al cargo de antisemitismo.” Esta línea de pensamiento se enrola en que debemos aceptar que quienes dicen que su uso es determinado por la ventaja política de aquellos que la usan. Entonces, es permisible en algunos círculos generalizar cuando los judíos son victimas de algún ataque, pero cualquier referencia a judíos como perpetradores de algún ataque es, nuevamente ipso facto evidencia de antisemitismo y también un signo de una manía conspiradora.  Esta circunstancia esta cambiando, para gozo y tranquilidad de muchos.

En cierto modo, la reacción Católica, que remonta siglos de dogma demonizador  toma la posta donde San Lucas la dejó, en Las Actas de los Apóstoles, añadiendo veinte siglos de “evidencias” mostrando como los judíos en general no solo se opusieron al Logos y al avance de los Evangelios sino también buscaron reemplazarlo con su propio evangelio, sea mediante las acciones de Juliano el Apostata, el judaísmo iluminista de Moses Hess o el psicoanálisis de Sigmund Freud.

Este dogma nos permite ver porque, aun en el siglo 21, hay clérigos que dicen que luego de casi tres décadas de lidiar con los judíos, San Pablo se resignó a decir en I Tes. 2:14-16: “los judíos, quienes mataron al Señor Jesús y a los profetas y nos persiguieron; no son del agrado de Dios, y se oponen a todos los hombres, tratando de prevenir que hablemos con los gentiles para que se salven, así constantemente colmando la medida de sus pecados. Pero la ira de Dios ha finalmente comenzado a caer sobre ellos”.

Desagradar a Dios y “oponerse a todos los hombres” es la marca de la revolución.

Una de las armas favoritas de los antisemitas de esta raigambre y de otras, es acudir al uso de fuentes judías para confirmar sus afirmaciones y conclusiones, y aquí no hay excepciones. Han citado al rabino Louis Israel Newman quien “remarca como los judíos han consistentemente apoyado los movimientos revolucionarios a través de la historia. Fueron judíos los que se unieron a los herejes durante la crisis de los albigenses, la revolución Husita, la reforma protestante, y el nacimiento de la Inglaterra moderna. También se unieron con los revolucionarios durante el Iluminismo, la revolución rusa, y el movimiento de los derechos civiles en los EEUU. También observamos el conflicto entre la Iglesia y el judaísmo durante el nacimiento de la inquisición española, el desarrollo del imperio polaco, y la rebelión de Chmielnicki que marco el comienzo de la debacle de dicho imperio. Finalmente vemos la presencia judía en el surgimiento del imperio norteamericano” .

Sin embargo, y a raíz de que el antisemitismo ya no goza de la misma prensa que antaño, estos reaccionarios son cuidadosos en recordarnos que no todos son parte del encono revolucionario.

“¿Significa que todo judío es una mala persona?”, dicen sus mas encumbrados pensadores. “ No, de ninguna manera”, agregan y aclaran: “Los lideres judíos controlan la ‘Sinagoga de Satanás,’ que a su vez controla el grupo étnico al cual pertenecen los judíos. Nadie tiene control sobre las circunstancias en las que nace. Esta es la razón por la cual el antisemitismo, si por ese término entendemos el odio a los judíos debido a características raciales inmutables e indelebles, está mal. Esta es una ultima vuelta de tuerca del tema…el antisemitismo de esta índole “esta mal”…el religioso, “esta bien”. Es decir que, a lo largo de sus vidas, los judíos terminan dándose cuenta que pertenecen a un grupo étnico como cualquier otro. A pesar de la propaganda de superioridad racial que el Talmud busca inculcarles, muchos judíos se dan cuenta que un espíritu particularmente maligno se ha apoderado del corazón de su grupo étnico. Una vez que son conscientes de la magnitud de tal desgracia, los judíos se enfrentan ante un dilema. Dependiendo de la disposición de cada uno, algo que solo Dios puede juzgar, se vuelcan con fervor a favor o en contra de este espíritu maligno – completamente como San Pablo, Nicholas Donin, Joseph Pfefferkorn y muchos otros judíos – o incipientemente como aquellos judíos que rechazan conscientemente ser cómplices de algo que saben es moralmente injustificable, sea el aborto o la evicción de palestinos de sus tierras ancestrales”.

 En soporte de esta deplorable inferencia, suelen citar al psicólogo Kevin MacDonald quien ha sugerido el siguiente enfoque: un movimiento judío es un movimiento dominado por judíos ‘sin implicar que todos o la mayoría de los judíos sean parte en estos movimientos, y con restricciones a cerca de que son exactamente dichos movimientos’.

La propia autoridad Papal y desde muy temprano, abona la tesis de que los Judios corrompen la fe:  El Papa Gregorio Magno en el siglo sexto, saco una directiva conocida como Sicut Iudeis non, la cual simplemente sostiene que “nadie tiene le derecho de dañar a los judíos o interrumpir sus practicas religiosas, pero los judíos al mismo tiempo, no tienen derecho de corromper la fe y la moral cristiana o subvertir a las sociedades cristianas.”

Desafortunadamente,  para los grupos ultracatolicos, es la segunda parte de la directiva la que ha sido sistemáticamente transgredida en los últimos dos milenios. Y dedican ingentes esfuerzos, virales, por supuesto, a mostrar cuan dramática y totalmente los judíos en su conjunto han trastocado la fe y la moral cristiana, y contrarrestar los cargos de ciertos judíos como Daniel Goldhagen quien escribe: “por siglos la Iglesia Católica… ha sido esencialmente antisemita, tanto en sus doctrinas, como en su teología y su liturgia”.

Los lectores cuidadosos de la Biblia, coincidirán conmigo que el ultimo Evangelio, el de San Juan es el mas virulento para con los judíos.  San Juan se refirió a los judíos de su tiempo, dos veces, como la “Sinagoga de Satanás”.

Es importante mencionar que la reaccion recuerda perfectamente los fútiles esfuerzos de Juliano el Apóstata para reconstruir el templo judío en el siglo cuarto y la coincidencia de este fiasco con el surgimiento de la herejía arriana que negaba la divinidad de Cristo; incluyendo las cruzadas a partir del siglo XI para retomar Jerusalén de manos musulmanas; todo contribuye a establecer que  existe una lucha “entre pares” entre la iglesia y los judíos que han continuado hasta el día de hoy.  Es un lugar común establecer cuan prominentes y cuan divisivos los judíos han sido a lo largo de los últimos dos mil años.

Si intentamos comprender lo que esta pasando últimamente, a la luz de la reivindicación papal al Lefebrismo, creo que nos están diciendo que “ya es tiempo de desactivar el epíteto de antisemita y educar a nuestros hijos en la verdad, a fin de sostener nuestra fe y la devoción a Dios y a la Iglesia Católica”… “La tentación de buscar el cielo en la tierra siempre fue judaizante…” Acusacion de lesa deidad, pues al Cesar lo que es del Cesar.

 Lo que distinguía abruptamente a los judíos de otros pueblos era su actitud hacia la historia y en particular hacia su propio papel en la historia. ‘Precisamente porque estaban totalmente convencidos de ser el Pueblo Elegido,’ dice Cohn, ‘los judíos tendieron a reaccionar frente al peligro, la opresión y el sufrimiento con fantasías de un triunfo total y prosperidad ilimitada, la cual dios, gracias a su omnipotencia, les concedería a sus elegidos al final de los tiempos.’… Mediante sus sufrimientos, el pueblo judío liberaría a toda la humanidad. La transpolacion cristiana es inconfundible. Moisés Hess llevaría este razonamiento a su lógica conclusión en el siglo XIX, sosteniendo que el pueblo judío se había convertido en su propio Mesías…

Sostienen estos fundamentalistas de cuño católico que el reino milenario que será ‘la culminación de la historia’ y que ‘no tendrá sucesores’, encontró numerosos adherentes, desde Karl Marx hasta el neoconservador Francis Fukuyama, cuyo libro El Fin de la Historia anunció el milenio neoconservador luego de que fallara el milenio de Marx”…Es esta mentalidad de “pueblo elegido”, exaltada, engrandecida, y renovada por el Talmud, el Zohar, Mendelssohn, Hess, Marx, e inclusiva la gematria o numerología hebrea, que persiste en la mente judía y es la fuerza que sostiene su postura “revolucionaria”.  De acuerdo los intelectuales de la reacción Católica, para que la revolución funcionara a su favor, los judíos tenían que fomentar su propia rebelión, o copar alguna rebelión de los gentiles para sacar provecho de cuanto pudieran. Siempre, sin embargo, el objetivo último estaba puesto en la Iglesia Católica. En esta línea recuerdan la revolución en Bohemia en 1412 cuando “los judíos se estaban convirtiendo en número jamás vistos antes en España, y los que no se convertían buscaban nerviosamente algún otro país donde vivir. Y Bohemia, la joya de la cultura monástica y católica de Europa Central, estaba al borde de la primera revolución total en suelo europeo”; al igual que la reforma protestante y la consecuente revolución de los campesinos en la década del 1520, de la cual “’está mas allá de cualquier duda,’ explican, citando a un historiador judío, ‘que los primeros lideres de las sectas protestantes eran llamados semi-judaei’, o mitad-judíos, en todos los rincones de Europa, que hombres de ascendencia judía eran prominentes entre ellos, como lo habían sido entre los gnósticos, y luego lo serian entre los comunistas’. Luego de esto, toda rebelión protestante, anabaptista, la anglicana, y la masonería, aparece mostrando como el elemento judío estuvo envuelto en cada una de ellas, y como los judíos sacaron provecho, literal y figurativamente, al provocar luchas intestinas – estrategia que continua hasta día de hoy….

La revolución de 1848, la Comuna, es el pico que citan como el elemento judaizante revolucionario y disolvente. Siempre luego del iluminismo que alcanzó su pico en 1783. Citan a Haberer, “la continuidad en el comportamiento radical judío se puede trazar al iluminismo en general y Mendelssohn en particular. Haberer sostiene que Mendelssohn es la fuente ultima de nihilismo judío…”.

También se ocupan de rastrear al Sionismo, y a nadie escapa que el papado siempre ha mantenido relaciones ambiguas o incluso conflictivas, con Israel. Ubican en 1862 el origen de tal aberración, con la publicación de Moisés Hess Rom und Jerusalem. Con los Estados Pontificios en caída e Italia nacionalizándose, Hess vio que “con la liberación de la ciudad eterna sobre el Tiber, comienza la emancipación de la ciudad eterna sobre el monte Moriah”. “En Rusia, grupos judaizantes se desenvuelven con absoluta soltura”,   Básicamente, el evangelio judío fue sembrado mediante la revolución, dicen. Y agregan: “como Moisés Hess predijo en Rom und Jerusalem, los judíos se volvieron revolucionarios  luego de diez años de la llegada del iluminismo a Rusia… ‘sus integrantes,’ Isaiah Berlin escribió, refiriéndose a la nueva intelligentsia rusa-judía, ‘se consideraban como miembros de una orden, casi un sacerdocio secular, volcado a desparramar una especifica actitud frente a la vida, algo así como un evangelio.’ Una vez que las ideas del iluminismo encontraron grietas en la corteza ortodoxa alrededor de los shtetl, los judíos vieron su participación en la revolución como ordenada por Dios. La revolución era el trabajo del pueblo elegido”.

Asi es percibida la revolución Rusa y hay mas…

Dijo Bauer: “si los judíos desean ser libres no deberían aceptar el cristianismo, como tal, sino el cristianismo en disolución, la religión en disolución; es decir, el iluminismo, la critica y su producto, una humanidad libre,” Marx en su libro La Cuestión Judía, no tiene empacho en afirmar que “’la base probada del judaísmo’ es ‘la necesidad practica y el interés propio’; que ‘el culto global del judío’ es ‘el lucro,’ y que ‘su dios mundano’ es el dinero”, remarcando que, en este momento de la historia, “el judío se ha emancipado a si mismo al modo judío, no solo mediante la adquisición del poder del dinero, sino también porque el dinero se ha convertido, por y gracias al judío, en el poder mundial, y el espíritu practico judío, ha devenido el espíritu practico de las naciones cristianas. Los judíos se han emancipado en el sentido que los cristianos se han vuelto judíos” .

Asi, para la derecha Catolica, el marxismo, que es casi funcional al antisemitismo de las derechas recalcitrantes y fundamenta el antisemitismo de la extrema izquierda, pasa a ser “Judío”,  y la salvación, en otras palabras aun viene de los judíos, pero ahora se trata de otro tipo de salvación – la utopía socialista – que viene de una clase diferente de judío, el terrorista revolucionario subversivo… El Zar era simplemente la ultima versión del Faraón”. Esta mentalidad condujo al otro ingrediente clave en toda revolución – el asesinato – y hubo muchos ejemplos de cherem(la maldición que les aplicaban a sus enemigos) y temas mesiánicos en el Antiguo Testamento, a los cuales el judío oportunista pudo apelar para decretar un baño de sangre y el final de un reinado de cinco siglos de la dinastía Romanov, con el Manifiesto Comunista de Kart Marx en 1848 como guía. El bolchevismo, que la derecha católica no tiene dudas que fue principalmente un movimiento judío cuyo objetivo era la destrucción de la religión a nivel mundial y la deposición de la civilización cristian y del cual inclusive la publicación American Hebrew dijo que fue “el producto del pensamiento judío, el descontento judío y el esfuerzo judío de reconstruir”, había sido apoyado por los conocidos banqueros judíos Rothschild y Schiff . El mismo razonamiento aplican a lo que comenzó a suceder en Alemania. Ya en 1918 “los judíos llenaron el vacío luego del colapso del Reich copando ‘las mas altas posiciones de autoridad’ en la Republica de Weimar… que paso a ser conocida como la ‘Judenrepublik’… redefiniendo la cultura alemana de manera tal que la mayoría de los alemanes encontró repugnante” . Uno de ellos, Eugene Levine, atacó a Eugenio Pacelli, quien era por entonces un diplomático del Vaticano en Alemania y luego se convirtió en Pío XII” al decir de un intelectual de esa vertiente de pensamiento. 

La afirmación acerca de la “culpa judía” del antisemitismo, una variante mas sofisticada del ”algo habran hecho”, la reaccion Catolica explica con todas las letras: “Los pogroms en Rusia en la década de 1880 luego del asesinato del Zar no tuvieron nada que ver con la percepción que los judíos estaban a la vanguardia del terrorismo revolucionario. Y el espectro del bolchevismo que persiguió a Europa durante los años 20 no tuvo nada que ver con el ascenso de Hitler al poder, porque nada causa el antisemitismo. Simplemente existe. Sin embargo la historia nos dice algo diferente” . “el bolchevismo fue “un instrumento judío para dominar el mundo” . Los campos de concentración, sostienen estos desquiciados, fueron la invención de judíos soviéticos, no de Hitler. Millones de cristianos, musulmanes y oponentes políticos del bolchevismo fueron asesinados en el Gulag mucho antes que existiera Auschwitz. De hecho, asumen que la causa principal de la subida de Hitler al poder – la amenaza que vio venir del liderazgo judío en la Rusia comunista. Escriben, “Hitler llegó al poder porque convenció a una importante porción del pueblo alemán que judíos y bolcheviques eran una y la misma cosa. El nacional-socialismo fue una reacción contra el judeocomunismo”.

Esta asociación entre comunismo y judaísmo, es usado por la extrema derecha para “desracializar” el nazismo, y convertirlo en liso y llano anticomunismo. Una aberración que el propio Norberto Ceresole, ideólogo de la derecha Catolica que fue la semilla fundadora de Montoneros, asumió como propia y se la paso a Chavez.

Como evidencia, de que el anticomunismo era mas fuerte que el racismo, von Bieberstein cita a Hitler diciendo ‘‘Lieber sind mir 100 Neger im Saal, als ein Jude.’ ‘Mejor cien negros en el salón que un judío.’ En su diario personal del 10 de febrero de 1937, Hans Frank escribió ‘confieso mi creencia en Alemania… que es en verdad la herramienta de Dios para exterminar el mal. Estamos peleando en nombre de Dios contra los judíos y su bolchevismo. Dios nos protege.’…  El teórico nazi Alfred Rosenberg dijo: ‘el bolchevismo es en esencia la forma judía de revolución mundial… no existe algo así como bolchevismo sin judíos’

            Sin embargo, para ellos, Hitler no fue el único en reconocer la “conexión judía”.  El periódico católico La Civiltà Cattolica, que publicó el artículo “La revolución mundial y los judíos,” informó que el comunismo era “la perversión de una fantasía semítica” que venia “de la raza judía” . De hecho, muchos dignatarios católicos entendieron que el comunismo era una herramienta muy efectiva de los judíos para demoler la Iglesia Católica. Los obispos emitieron una carta pastoral en 1920 declarando que “el verdadero objetivo del bolchevismo es la conquista del mundo. La raza de la cual provienen los lideres bolcheviques… está dedicada a subyugar a las naciones… especialmente porque dichos lideres (los judíos) tienen en su sangre un odio tradicional hacia el cristianismo”. El Padre Erich Pryzwara, SJ, en su libro de 1926 Judentum und Christentum, citando a Martin Buber y a otros pensadores judíos, ubica las fuentes de esta ideología en “las raíces del judaísmo mesiánico,” concluyendo que “el judío ‘está impulsado a convertirse en un incansable revolucionario del mundo cristiano debido a una necesidad interna, está inducido a su tenaz activismo por sus profundas convicciones religiosas, es en verdad el inagotable Ahasver’”

Una de las dimensiones más demenciales y al mismo tiempo de las mas recogidas por los extremistas de todas las ideologías es la atribución de la caída de la influencia de la Iglesia Católica a manos de ideólogos judíos, especialmente en los EEUU. Primero en el programa estaba el esfuerzo para incrementar la ya amplia “separación entre iglesia y estado”  mucho mas allá de los limites que los creadores de la constitución tenían en mente. Mediante los esfuerzos conjuntos de la alianza “WASP-judía”, el objetivo era impedir que los EEUU se transformen en un “país católico,” y mientras más grande la separación entre iglesia y estado, más exitosa seria esta campaña. La estrategia era astuta. En lugar de que los judíos “se mantuvieran aparte como un grupo diferente, sería mejor americanizar y asimilar lo mas rápido posible e insistir en que el gobierno no debe apoyar la religión de ninguna manera,” escribió Elliott Abrams, miembro de la administración de Reagan, considerado sionista. Esto, siempre según la afiebrada mente de los teóricos Preconciliares,  no solo aisló a la Iglesia Católica, sino que “fue equivalente a sumergir a los EEUU en el judaísmo.  Según Ellos, los EEUU fueron redefinidos en términos judíos, y la corte capituló a las redefiniciones talmúdicas de la ley norteamericana durante el apogeo del activismo judicial norteamericano.

Durante el Concilio del Vaticano II, Leon de Poncins, un reaccionario de fuste, vio el problema, y emitió un documento a los 2300 obispos allí reunidos con su escrito Le Problème Juif face au Concile (El problema judío frente al Concilio). Poncins, usando “textos de autores judíos,” presentó documentación exponiendo la subversión y los subterfugios que los ideólogos judíos estaban usando para influenciar el Concilio, que el Papa Pablo VI vetó la versión original de Nostra Aetate, y ésta existe hoy en día en una versión muy modificada (sin embargo, aun así, ha sido consistentemente usada como “’un arma para destruir el tradicionalismo católico’. Poncins escribio que la afirmación de Jules Isaac que “los judíos son ‘el pueblo del Antiguo Testamento’  al mostrar que buscan no un Mesías, sino ‘un reino terrenal en el cual ellos controlarán la vida social, económica y política de las naciones… el Judaísmo busca imponerse como el único estándar y reducir el mundo a valores judíos” …escriben también:”Desde la perspectiva judía, el concilio del Vaticano fue simplemente una oportunidad mas en el objetivo revolucionario de ‘rectificar al cristianismo,’ que incluía, de acuerdo a Jehouda, ‘el renacimiento, la reforma, y la revolución de 1789.’ Como el rabino Louis Israel Newman, Jehouda apoyaba todos los movimientos revolucionarios de la historia desde la reforma protestante en adelante. El levantamiento comenzó con Reuchlin, quien ‘sacudió la conciencia cristiana al sugerir ya en 1494, que no había nada mas alto que la sabiduría hebrea.’ Al promover la cabala, ‘Reuchlin trataba de retornar a las fuentes judías,’ las cuales liberarían ‘el nuevo espíritu que revolucionaria toda Europa’ y tomaría cuerpo en las revoluciones de Francia y Rusia. La revolución francesa, de acuerdo a Jehouda, ‘continua poderosamente, a través de la influencia del comunismo ruso, a descristianizar el mundo cristiano”.

Y aca me detengo, porque podría seguir, con el análisis que hacen los fundamentalistas católicos acerca del rol de los judíos en la industria porno, en las conductas sexuales desviadas, en la homosexualidad, sexo prematrimonial, aborto… El avance del aborto y la pornografía, dicen, no vienen de la nada y atribuyen los males a perversiones sociales, como la inseminación artificial, madres substitutas, anticoncepción, masturbación, pedofilia, embarazos adolescentes, divorcio, adulterio, esposas golpeadas, incesto, bestialidad, homosexualidad, lesbianismo, investigaron de células madre embrionarias, enfermedades de transmisión sexual, etc. Esto es el resultado de muchos factores, desde Sigmund Freud y su objetivo de liberar el deseo sexual, a Benjamín Spock (quien fue educado en una institución pediátrica judía y su única hija se suicidó; y quien fue inmortalizado en Viaje a las Estrellas con el personaje del mismo nombre). Las reglas católicas, en contraste, son muy simples, y si se siguen con precisión, conducen a una vida plena y feliz: el matrimonio es la alegría de procrear hijos para Dios, y el sexo fuera del matrimonio esta prohibido, sin excepciones.

En fin, queda claro que se trata de Catolicismo Preconciliar, que arraiga en minorías, pero mantiene una sorda influencia en las jerarquías eclesiásticas y el acceso de ellas a la política.  

Y esa línea de pensamiento, mis amigos, existe y fue mayoría hasta no hace mucho tiempo en el Catolicismo. Es mas, quien encabeza hoy la Iglesia Catolica, al contrario de su predecesor, sostiene la vuelta a las formas mas reaccionarias de culto. Solo una poderosa fuerza se lo esta impidiendo: el caracter humano, quizas demasiado humano y por ello venal y prostibulario de las huestes de su ejercito evangelizador y la imposibilidad social de echar tierra sobre los asuntos turbios, los de ahora o a los que la memoria alcance, porque aunque querramos olvidar, no es posible.

AROMAS

Aun cuando es innegable que me equivoco, quizas groseramente, y en un futuro cercanisimo encontrare argumentos que desmientan absolutamente esta percepcion, ultimamente se me antoja que la realidad se asemeja a la concepción de un tipo de personalidad que hacia Ibsen, la personalidad de la cebolla, una del tipo de las que por mas que se la deshoje, siempre es superficie, no hay carozo, no hay esencia, no hay eje.

Un pensamiento insidioso y algo cruel nos induce a creer que nuestra existencia, toda, depende de una miríada de pequeñísimas cuestiones a las que difícilmente atribuimos importancia, como la impronta de color de un atardecer en una tarde que prefigure una noche particularmente prístina y límpida, de un perfume que nos lance a los abismos del recuerdo, y que nos muestre, inefables, las razones últimas de los amores y desamores olvidados.

El aroma del jazmín me penetra y de pronto, las fronteras del tiempo se borran haciéndose uno, mi infancia, mi adolescencia y ahora, en este extraño momento.

Los muertos insepultos que pesan desde el fondo de mi historia, reviven en otro aroma, que súbita e inexplicablemente invade mi presente, el olor del aceite de armas, mezclado con el agridulce aroma de la pólvora.

Extravagante mixtura agradable.

Bonaparte y el jodon.

Los K no son propiamente una dictadura, pero ejercen el poder como lo ejercieron en Santa Cruz, igualito. Lo que es innegable es que son inmensamente corruptos, que son increiblemente ineptos y sin dudas, mantienen ignorantes increiblemente burros como Anibal F. al frente de ministerios que se merecen algo mejor. (para muestra basta un boton: el abogado Fernandez, confundio los plazos del Codigo Procesal Penal de la Provincia de Buenos Aires con los del Codigo Procesal Civil de la Nacion, dijo a los cuatro vientos que tenian 48 hs para apelar el amparo que le dio Sarmiento a Redrado... y que si no la "hubicavan sha, aora mesmo", entonces el gobierno quedaria en la indefension y con los plazos vencidos!!!!!) una burrada propia de una bestia al que le regalaron el titulo de abogado no hace demasiado.

Los K no son una dictadura, pero les encantaria. Lo que no se entiende, es que mas alla de las burradas de la oposicion, haya todavia personas que se titulan progresistas, y no vean que se trata de un gobierno reaccionario, bonapartista, ingenuo, inepto, nepotico, despotico y ciego como muy pocos en la historia democratica argentina.

Los K no son una dictadura, pero ejerce el poder alguien que no esta legitimado para hacerlo. Dispone como si fuera el jefe de gobierno, propone y dispone de medidas que los ministros cumplen como si se produjeran en el vientre presidencial, y muchas veces no es asi, se han visto marcha atras por orden de Cristina a barbaridades pergreñadas desde la cocuzza de Nestor, que nunca para, que no descansa, que hace numeritos con el lapicito mordido y cortito, aunque a veces hace creer que es una bic...

Los K no son una dictadura, no, son un proyecto de sultanato abortado, que miro en el espejo-espejito de Chavez, que nadando en petroleo se queda sin luz, pensaron que los piqueteros eran masas de soldados de camisas rojas que taconean a son del propio taconeo presidencial, taconeo de Prada, no de botas de Maresco Speziale, y no hay ningun taconeo, solo el sonido cortante del billete reluciente, repartido con sabio amarretismo, no vaya a ser que sea para otra cosa que para comprar dos o tres dias de morfi y fundamentalmente de chupi. Pero no se dieron cuenta que para ser soldado hay que estar dispuestos a morir. Y no se le ven uñas a los guitarreros del folklore de piquete, machos con el impaciente en autos de medio pelo, para enfrentar mas que a sus propias sombras, que seguro le mete un uppercut antes de que empieze la joda y zafan del quilombo sin arriesgar nada, pero nada de nada y eso que tampoco, segun marx, tienen nada que perder. Ah, pero esos eran los proletarios...estos que son, entonces?

"Lumpen", querido, "lumpen", no ve que no se lo puede dejar solito, y ya me saca un mamotreto y ni siquiera dice que los K son una pequena dictadura, no son como una dictadura en serio, como tiene que ser, una de esas que da gusto odiar y rechazar, esas que da gusto ir y ponerle el cuerpo a la lucha...

Los K, por mas que den lucha ahora, estan condenados en el imaginario social, estan condenados en el corazon mismo donde ellos piensan, suponen, peregrinamente, que tienen el mayor apoyo. En el plexo exacto de la pobreza, en el gentio apiñado al borde de las autopistas, en las margenes de arroyos fosforescentes de tan contaminados, en las barriadas siempre recordadas por el Baronazgo Peronista a la hora del voto choripanero, pero inerte al cambio, inexpugnable al progreso y fundamentalmente, desangelada de toda posibilidad de salir de pobre, desesperanzadamente pobre.

Basta preguntar a las madres que vienen a pagar, religiosamente, el obolo por sus hijos presos, que piensan de la presidente...y esa tersa dignidad en la pobreza se trastoca en un rictus de bronca y desilusion.

La brecha que se abrio con la 125, no solo con los beneficiarios de la sojizacion, sino con el colectivo difuso, incoloro, indoloro y tenue, llamado, a veces haciendo un alarde de elasticidad de conceptos: "clase media argentina", desnuda una realidad que viene fermentando hace añares, al calorcito del jugo de basura, a la sombra de la chapa podrida, a la vera del arroyito radioactivo, tapado por bolsas de basura indestructibles, es la marginalidad la que despierta en sus emergentes, violentando una realidad a golpes de 9 milimetros, a golpes de muertes inutiles y banales.

Banal, como todo lo que tocan los K. Banalizaron a la dictadura, banalizaron AMIA, banalizaron cromagnon, banalizaron al congreso, banalizaron la propia presidencia, que al son supuesto del tacazo energico de la medicada, baila en realidad al ritmo enloquecido de un jodon venido a mas.